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[建言献策] 强烈建议将钟祥“嘉靖大道”“嘉靖公园”改为“李济大道”“李济公园”

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发表于 2017-9-16 23:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
文革时“扫尽一切牛鬼蛇神”的封建主义文化在二十世纪九十年代又回到了钟祥。钟祥从城市到农村,处处迷满着帝王文化的霸气、妖气与匪气,特别是显陵墓,每到三月三、九月九,显陵园内,好大一处群魔乱舞的盛况。焚香炉旁,来自于钟祥城乡及周边县市的善男信女们排成长队将买来的祭品投进熊熊燃烧的火光里,焚香炉火光冲天,映如白昼,他们虔诚地叩拜,嘴里念念有词。几乎是有来必烧,有来必跪拜。他们在念什么?跪拜什么?过细一听才知道,他们有的求观世音菩萨、有的求玉皇大帝,有的求嘉靖皇帝,求他们“消灾踢福”,求升官发财,求平安健康。说难听一点,他们中的一部分人,对于跪拜的对象,跪拜的理念都不清楚。
那袅袅上升的青烟,那四处飘散的尘垢和纸片,别说是环保,可以说——我们自以为骄傲的旅游资源“文化圣地”——显陵,到处是妖风阵阵,乌烟瘴气。这些与现代文明格格不入的封建残渣,竟然在我们的“大钟祥”如火如荼,蒸蒸日上,大有一统湖北鬼神文化一枝独秀之地。
这一沉渣泛起的推手,就是政府决策者:政府投入巨资打造“帝王之乡”;媒体和电视台连篇累牍地宣传嘉靖大帝,明显陵的神奇;三月三、九月九,警察和地方大员倾巢出动“保卫节日安全”……
一、帝王文化为何会沉渣泛起?
这是一个不懂历史的社会,这是一个不知羞耻的年代。藩封钟祥明代三王的兴献王朱祐杬,弘治四年(1491年)“明孝宗谕敕命建兴王府于湖广之德安府”。朱祐杬以卫辉土瘠而民贫,且河岁为患郢、梁二王有故邸田地在湖广安陆州为由,奏请改封国都于湖广安陆州(今湖北钟祥)得到批准后。郢靖王,为明太祖朱元璋第二十三子;梁庄王为明仁宗朱高炽第九子。郢、梁二王先后封藩钟祥,均因无子而封除。自此,三王“郢靖王、梁庄王和兴献王”开始了半个多世纪对钟祥人民残暴、愚昧统治,史书对这一记载并不多,这“三王”除了舞文弄墨,就是增修城池,大兴土木,他们在大钟祥整个地盘长袖善舞,无恶不作,我们的祖先长期任其奴役,史书记载“弘治五年(1493年),朱祐杬以梁王府邸居州城西隅,地形偏下,风气涣散,请求迁于城正中。明孝宗批复同意,并派内宫监左丞林茂、工部郎中王瓒负责修建兴王府邸。”
为何要寡廉鲜耻崇尚帝王文化?说白了,是钟祥官员骨子里残存的妖气、霸气在作怪,是御用文人奴才思想在作怪;帝王文化强调的是“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,如何报孝主子,如果管理人民,却很少有人抨击封建帝王文化的丑陋,嘉靖老儿在将父母迁陵到北京十三陵的想法被大臣们否定后,便开始修建位于钟祥的“显陵”(他父母的陵墓),前前后后修了四十多年,为修建显陵,朱厚熜索刮了全国财力,从城墙大砖上可清楚地看到九江、安庆、荆州等地名和监修官名字。每一块砖、每块石头都要从中国的云南、贵州等省市千里迢迢转运而来,无数的民脂民膏都投入到修陵墓上。外围高城云南、贵州二省监修的地段,因银钱来迟而遗缺,二省使者当即被杀。
陵内修宫殿223间,显陵卫房宅1593间,打井12眼,还辟有东果园、西菜园。陵园占地面积180.3公顷,供事者达388人。耗资之巨令人瞠目,仅重修显陵旧邸就花了白银48万余两,约合当时40万农民一年的口粮钱。嘉靖老儿为葬其母,于嘉靖十八年二月十六日离京南下钟祥考察葬地,三月二十四日返回京城。嘉靖钟祥之行,往返1个多月,护驾8000多人,马3000匹,耗费白银20万两。朱厚熜为保存其随葬的黄金、白银、珠宝、玉器,竟下诏把参加修建的工匠役夫和送葬的彩女宫娥全部活埋,埋在城后山下。说白了,显陵墓是钟祥人民血与泪的见证,是钟祥人民千百年的羞辱。
再说嘉靖老儿是个什么样的人呢?在他大多数执政时间里,对于言论,几乎全部采取残酷打压方式。他压制的方式,就是杖责——非常零距离杖责,比如嘉靖四年(1525年),云南御史郭楠上奏,要求抚恤大礼仪之争中的获罪官员家属,朱厚熜立刻下令,命令锦衣卫带着大棍,乘快马八百里加急,就为了到万里之外的云南打郭楠二十大板。嘉靖十三年(1534年),户部给事中张选要求朱厚熜亲自拜祭孔子,恼怒的朱厚熜不但把张选杖责,甚至还特意跑到牢房隔壁,亲自听殴打张选的棍子声。嘉靖十九年(1540年),朱厚熜想闭关炼丹,太仆寺卿杨最上奏说:臣就是被陛下打死,也要上奏劝阻陛下。朱厚熜看完后立刻说:那就把他打死吧!结果,杨最被活活打断了气。众所周知的“大礼仪事件”,“波士猫事件”,无不透析嘉靖老儿的邪恶与残暴,嘉靖长年修炼长生不老之术,三年不出朝是常态。那一年是天旱,无数的民众被饿死,但这些对他来说不重要,他喜欢的一只进口的波士猫死了,这个昏庸的皇帝哭得昏天黑地。命金棺埋葬,并命诸臣作文,荐度超升。礼侍学士袁炜因文内有“化狮成龙”一语,合了朱厚熄的心意,不久即改少宰,升宗伯,加一品入内阁。(我的《我为何不拜显陵墓》一文已有述说)
二、妖风阵阵,从官场到民间大兴帝王文化
由于官场的推波助澜,帝王文化在钟祥大行其道,帝制是封建社会的产物,二千多年的帝制留给我们太多痛苦的记忆。随着工业革命的爆发,皇权专制面临着前所未有的挑战,辛亥革命之后,家天下向寡头政治过渡,再到“精英治国”。正所谓世界潮流浩浩荡荡,顺我者昌,逆我者亡,但帝王文化,在二十一世纪的今天,在钟祥卷土重来,究其原因,如果民间迷茫无知,商家蛊惑人心还情有可原,但钟祥的帝王文化越演越甚,是官道昏庸还是权力傲慢?为何要化腐朽为神奇?
君不见,钟祥大街小巷上,都充斥着“帝王”的标志,从过去的“承天大道”到现在官场命名的“显王路” “嘉靖公园”、“ 嘉靖大道”。到处悬挂着“帝王之乡、神秘钟祥!”
君不见,官场的“嗜好”带动了民间的热度,“王府大酒店”、“靖王府”等等门牌应运而生。
从官场到民间,似乎沾染了帝王文化,做官就会官运亨通,经商就会财源滚滚?其实不然,笔者对此嗤之以鼻,不屑一顾。这些落后腐朽的文化现象,早就与现代文明及习书记倡导核心价值观的中的普世价值:民主、人权、平等与博爱理念格格不入。
三、李济先生是钟祥政治文化思想进步的代表
在钟祥市,乃至于荆门市、湖北省,许多人都知道钟祥出了个嘉靖皇帝,但没有多少人知道李济大师。我问过许多青年人,他们都不知道李济先生这位伟大人物出生于钟祥。这都是官场容忍商贾打造的结果。
在钟祥博物馆,可以看到成百上千件嘉靖老儿父辈三王“郢靖王、梁庄王和兴献王”的黄金、白银、珠宝、玉器等陪葬品,这些东东,记录着那些王爷及嘉靖老儿荒淫与残暴的历史事件,是中国人民痛苦的见证。每一块文物上(尽管许多是赝品),都留有我们钟祥人民祖先的斑斑血泪。
在二楼的展厅,“李济纪念馆”孤独地立在那里,除了一些复制的照片之外,没有一件“值钱”的东西,但这位泰斗人物,才真正是我们钟祥人的骄傲,也是中国人民的骄傲。
李济先生是钟祥市双眼井人,中国第一个留美人类学博士,中国现代考古学界奠基人,被誉为中国考古学之父与王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪成为清华国家研究院“五位导师”。第一个独立主持现代考古的中国人,被誉为“中国现代考古学之父”。他领导河南安阳的历次殷墟发掘及其出土器物的搬迁、研究和出版等工作,使传说中的商代成为信史,引出一场史学界的大变革。他毕生从事考古学研究,著作等身,桃李满天下。
英国著名哲学家罗素对李济有高度评价。1922年12月,在美国人类学会上,李济做了题为《中国的若干人类学问题》的报告,他的意见引起了英国著名哲学家罗素很大的关注。罗素在1922年出版的《中国问题》一书中,曾大段引证了李济的观点,他认为是从中得到了某些颇有启发的见解。1923年6月,李济被授予哲学博士学位。这是中国留学生在哈佛取得的第一个哲学博士学位。
李济先生与徐志摩是志不同道不合的同窗好友;他与清华国学研究院同事王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪等和而不同,彼此辉映;他与傅斯年、陶孟和、赵元任、李方桂、梁思成、梁思永、曾昭炳等患难与共,同舟共济;他与安特生、伯希和、李约瑟、费正清、费慰梅等长期保持着友谊;他视丁文江为好兄长和科学路上的引路人;他曾与胡适筹组中国民权保障同盟北平分会,保持了同进退的步调;他亲历了胡适的去世,他曾被中共作为统战对象,也被台湾当局作为阻止美国改变对华政策的一张牌,但他始终保持治学与政治分途的清醒。
李济先生还与同时代的鲁迅、胡适、蒋廷黻是朋友。与傅斯年、郭沫若是至交,1979年8月1日病逝。李济先生的独子是李济考古学奖学金评审委员会名誉顾问、中国人民大学李光谟教授。
《胡适与他的朋友》第二集纪实文字《胡适与李济》有这样一段记载,1948年9月,胡、李二位应武汉大学校长周鲠生约请,从南京去武大讲学。两人来去同行,颇增进了相互间的了解。据李济回忆说,在武大期间胡适和他比邻而居,共用一个浴室。有一天李济问胡,你这么累,何不洗个热水浴解一解乏?胡回说,太累了,自己洗完后没有精力再去擦浴盆,又不想麻烦工友去擦,就免了这次吧。李济回忆说,他自己似乎从来都没考虑过这么周到。受到这个启发,李济以后也注意到自己动手擦净浴盆的事。在胡适晚年,他和李济共事四年多:一位是中研院的院长,一位是史语所的所长。
四、在钟祥,找不到李济先生的痕迹
李济先生在钟祥度过了他的童年,岱峻著《李济传》这本惜墨如金的传记中,拿了很大篇幅描写了李济出生地钟祥郢中双眼井:光绪二十二年六月二日(农历四月二十一日),在湖北省钟祥县中果园街双眼井一户读书人家,降生了一个男婴,取名“李顺井”(李济)。当日,天空未呈异象,尽管此地向称人杰地灵。钟祥旧名“南郡”,据《宋史·符瑞志》载,汉宣帝“元康四年,南郡获威凤”,“威凤”乃吉祥之物,只现身太平盛世。县城背倚樠木山,面临汉江,名胜古迹兰台、阳春台、白雪楼、子胥台,星罗棋布。“阳春台”即雅文化“阳春白雪”之典出,宋玉在《对楚王问》中写道:“客有歌郢中者,其始曰下里巴人,国中属而和者数千人……其为阳春白雪,国中属而和者,不过数十人。”“阳春白雪,和者盖寡”,似乎象征着新生儿“李顺井”一生的宿命……
笔者曾拜访过他在双眼井居住的远房侄儿、李光训老先生。李光训先生居住地,就是李济先生过去生长的地方,但已找不到李济先生的任何痕迹。并且,在钟祥任何地方,既找不到一块碑,也找不到一块牌匾记载李济先生的出生意义,说白了,半个多世纪以来,没有任何一个官员在乎李济先生这个文化人在钟祥的存在。反之,只要在外做官的人——特别是当了京官的人,钟祥从市里到乡镇的官员都会想方设法去巴结,或者带上这些在官员的七姑八姨,千里迢迢去“认亲”,并送上丰厚的“见面礼”。“礼尚往来”后,不仅常去串门,还会派专车请回钟祥“做指示”。呵呵,扯远了……领导们会很反感。
五、朱厚璁与李济,哪一个值得我们钟祥人纪念?
年仅十五岁的朱厚璁离开钟祥赴京继位(1521年),次年改元嘉靖,从16岁登基,到60岁去世,嘉靖在位45年,制造了中国最黑暗的年代,代表着腐朽与没落,对中国人民实行野蛮加流氓式的专制统治,导演了无数的人间灾难事件;上世纪九十年代,毛泽东号召砸烂了的封建文化糟粕,钟祥的决策者确拿来供养他,不仅在显陵供若神龛,而且还在显陵旁、莫愁村一侧建造了大型的石雕,有意诱惑无知的善男信女去盲目膜拜。现在,又在新修的标志性的道路改名“嘉靖大道”,新修的标志性公园改名“嘉靖公园”。 是什么东西在作崇?这是当政者崇尚权势,媚俗官运,认为嘉靖老儿会给他们带来官运亨通罢!
年仅十一岁的李济先生离开钟祥。1908年先在湖北人在京城办的江汉学堂念书,走上求学路,中国近现代史尤其民国史不可或缺的人物,一生串联着近现代史上的重大事件和众多要人,中国现代考古学之父,著作等身,留下无数的文化遗产,代表光明与和平事业,在钟祥却不被认同,从官场到民间默默无闻!这样一位泰斗型的伟人,在他出身的家乡,竟然默默无闻,这是钟祥人民的荣幸还是耻辱?
我强烈建议将“嘉靖大道”、“ 嘉靖公园”改为“李济大道”、“李济公园”,是摒弃糟糕,弘扬正气的表现,是响应习主席的核心价值观:富强、民主、文明、和谐, 自由、平等的具体体现。是激励钟祥人民励志图强、奋发向上的动力。当然,是否改过来,还取决于钟祥决策者的诚意和决心,我作为一介“文化人”,只能期盼,只能敬言。决策还在领导手里。
周远志《戏说神秘钟祥》之文化篇(初稿)
2017916
  
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 楼主| 发表于 2017-9-17 10:52 | 显示全部楼层
打错了两个字:弥漫。不是迷满!特此更正。
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发表于 2017-9-17 12:41 来自手机 | 显示全部楼层
没文化真可怕
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发表于 2017-9-17 13:35 | 显示全部楼层
没有那些过去的达官显贵你考古考个什么?嘉靖把钟祥改为州治所在地 才有钟祥4488的广阔地域,,你看看地图哪个县有这么大的面积。李济除了给自己带来了 名气 给钟祥带来了什么?一边享受着老祖宗带来的福利 现在还来诋毁 质疑  。

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发表于 2017-9-17 13:38 来自手机 | 显示全部楼层
光宗耀祖
弘扬中华民族文化!
不算牛鬼蛇神。
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发表于 2017-9-17 13:42 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 gw9898998 于 2017-9-17 14:10 编辑

钟祥---“钟聚祥瑞”或”祥瑞钟聚”。
另外疑问:“主啊,求你赐给我力量吧”,“主啊,我来忏悔我的罪过,祈求平安”---西方的;
“人法地,地法天,天法道,道法自然”---中国的道家思想,有本质区别吗?都有一种敬畏,都想求得心灵安慰。所以叫“善男信女”。
再有:我们有闲暇在论坛上爬楼码字,各抒己见,这机会这环境是天上掉下来的?当然个人努力是一部分,还有呢?......
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发表于 2017-9-17 13:49 | 显示全部楼层
钟祥 历史文化名城  嘉靖 虽然是黑历史 但是不能否定的是 这也是历史、

关于 为啥去明显陵烧。楼主为啥不尊重下历史,近500年来 只有嘉靖在位时期 钟祥 为承天府 是钟祥地位最高时期
而现在的 有一个领导能吧钟祥做到这个地位么?没有!
所以这可以看出 钟祥人民是多么热爱我们的家乡。希望我们的家乡可以飞黄腾达.
大树底下好乘凉.希望 嘉靖转世 再次给 钟祥高些的地位有何不可?
.
自私的人看到的都是别人的自私,贪婪的人看到的都是别人的贪婪,有理想的人看到的是别人的报复.
请问 楼主你看到了什么?
我感觉你看到了很多的阴暗面!
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秦皇汉武 发表于 2017-9-17 13:35
没有那些过去的达官显贵你考古考个什么?嘉靖把钟祥改为州治所在地 才有钟祥4488的广阔地域,,你看看地图 ...

改州治也好,还是广阔的4488也好,是你的吗?再说了,你再大的州治,如今为何只是荆门管的县治呢?将来说不准还只是荆门的一个区治。这大也好,小也好,都是中国的版土上,也是嘉靖的功劳?这也算你祖宗的福利?

也许嘉靖是你祖宗吧?你这样以他为光荣?这个社会,就你这样一些腐朽之人太多,把社会搞坏了。把钟祥把坏了。不知哪个在诋毁!楼主用历史地,发展的眼光看问题没有错
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shooshir 发表于 2017-9-17 13:49
钟祥 历史文化名城  嘉靖 虽然是黑历史 但是不能否定的是 这也是历史、

关于 为啥去明显陵烧。楼主为啥 ...

“钟祥地位最高时期”在哪?还不是由荆门来代管?有你一毛钱的关系吗?你个人有地位么?

你还希望嘉靖转再?再回到封建专制时代?你还被愚弄得不够吗?即使回到那个朝代,你也只是奴才

楼主用人文的角度看问题,平和而真诚,一针见血,你这种人才心里阴暗呢!

不知是谁在诋毁谁?你好阴险,无非是楼主戳穿了你们的脊梁骨吧了。
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发表于 2017-9-17 14:35 | 显示全部楼层
是钟祥官员骨子里残存的妖气、霸气在作怪,是御用文人奴才思想在作怪;

欣赏楼主的文笔犀利。
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发表于 2017-9-17 14:39 | 显示全部楼层
秦皇汉武 发表于 2017-9-17 13:35
没有那些过去的达官显贵你考古考个什么?嘉靖把钟祥改为州治所在地 才有钟祥4488的广阔地域,,你看看地图 ...

你的文字能显示出你是个什么样的人。
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秦皇汉武 发表于 2017-9-17 13:35
没有那些过去的达官显贵你考古考个什么?嘉靖把钟祥改为州治所在地 才有钟祥4488的广阔地域,,你看看地图 ...

州在哪里呢?还不是现在区域划分一句话,说把你钟祥割成几块,就是几块?州已成为历史了。

你这种人,看来还是腐尸里扒食吃的人呢,还陶醉在“州治”时期了?

再说,李济只是给自己带来名气了?人家搞了那么多人类发明,很多发明与创建还在服务这个社会,怎么是给钟祥带来什么了?你这种人叫人不耻!
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可以新建一个公园叫李济公园或者李济大道吧,都是钟祥的名人都是钟祥的骄傲,没必要这么有嘉靖没李济,或者有李济没嘉靖的吧!
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木瓜 发表于 2017-9-17 14:34
“钟祥地位最高时期”在哪?还不是由荆门来代管?有你一毛钱的关系吗?你个人有地位么?

你还希望嘉靖 ...

那就是你现在没地位咯
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木瓜 发表于 2017-9-17 14:43
州在哪里呢?还不是现在区域划分一句话,说把你钟祥割成几块,就是几块?州已成为历史了。

你这种人, ...

你还有那几个 跟 楼主玩一快的
别没事天天论坛上 互相捧
没意义
你们想让他当市长  
这是你们的美好冤枉

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赵大官人 + 1 看破不说破,让他们自己玩儿去。

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楼主分析独到,值得敬佩。不仅是钟祥,中国千年帝制造成人们崇尚官权蔑视法治的思想根深蒂固。
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顶一下,两派立场鲜明,斗志昂扬。地理上钟祥大概是中国的中心,就像一盆水,搅动之后,中心转的是比较快的,是跟得上时代的步伐的,钟祥的现状也是全国的现状。以前的破“四旧”也渐渐的被人们遗忘了。从现在的角度看,嘉靖对钟祥是有贡献的,他举全国之力为钟祥留下了建筑皇城,元佑宫,单凭钟祥是修建不了的,让我们现在多了休闲的地方。嘉靖已经是历史人物了,对与错不好说。孔老二也经历过秦始皇的焚书坑儒,新中国的批林批孔。现在流行腐尸里扒食吃,只要有得扒
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发表于 2017-9-17 15:33 | 显示全部楼层
东湖之滨 发表于 2017-9-17 14:26
改州治也好,还是广阔的4488也好,是你的吗?再说了,你再大的州治,如今为何只是荆门管的县治呢?将来说 ...

你给你外地的朋友介绍的时候是说的什么?李济故乡还是明显陵?你带你朋友去显陵多 还是去李济出生地多?
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发表于 2017-9-17 15:36 | 显示全部楼层
木瓜 发表于 2017-9-17 14:34
“钟祥地位最高时期”在哪?还不是由荆门来代管?有你一毛钱的关系吗?你个人有地位么?

你还希望嘉靖 ...

开始写了 上千字 后来删掉了.
老板您幸苦了
这么能得到您这么有学问的人的教育
受益匪浅.
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