《西游记》真相全解

05-12 19:02   发表于 文学   阅读 3591   回复 87
        关于《西游记
  数百年来,海内外各界人士对《西游记》从作者、出版、在明朝为何是禁书?《西游记》内容为何逻辑混乱、前后矛盾、《西游记》有真实的生活意义吗?等等,进行了广泛的争论,有的表示出极大的不屑,有的给予了高度颂扬,甚至社会上还流传了一句话:看了《西游记》,说话像放P。
   随着网络时代的到来,在网上宣称看懂了《西游记》,窥破了《西游记》之密的人越来越多,专家、学者、国学大师纷纷粉墨登场,出专著,搞演讲,日进斗金。有些地方编撰民间传说,打造“西游文化”,声名远扬。但我敢肯定,吴老先生在九泉之下一定非常难过,因为没有人理解他的苦心,数百年来一直没有出现有缘人破解《西游记》之谜,更没有人知道他高尚而又伟大的人格。大家的表现只能让解开《西游记》之谜的日子越来越远。
   其实,《西游记》是部影射小说,它全程影射了明代嘉靖王朝这段历史,堪称“嘉靖皇帝传”或“嘉靖王朝大事记”, 孙悟空的原型是嘉靖皇帝。《西游记》揭示了嘉靖王朝许多重大历史悬案的内幕,讴歌了真善美,鞭挞了假丑恶,其用意非常明显,就是想让一个时代的真相,一群人物的是非大白于天下。因为它影射的太赤裸,让明眼人一看就知,令统治者十分恐慌。这就是《西游记》在明朝两度成为禁书的原因。
   作者生前未能将《西游记》面世,原因很简单:当时嘉靖皇帝已被打成了“昏君、暴君”,严嵩成了“巨奸”, 没有人敢承印此书。同时,不管是什么人,也不管用什么方式,只要敢歌颂“昏君”“奸臣”,必遭诛灭九族之灾。另外,你能写能印,统治阶级就能收缴能销毁,所以,在风尖浪口上,吴承恩也不敢将《西游记》付梓。嘉靖王朝过去近五十年后,人们已经淡忘了那段历史,《西游记》才面世,但已很少有人知道她的真正意义了。
  解密《西游记》,只要你对嘉靖王朝有足够的了解,熟悉嘉靖王朝的那些人,那些事,解开《西游记》之谜就像1+1=2那样简单。打个比方,如果你特别熟悉张三李四,有人以张三李四为原型写了部作品,你一看就知道是怎么回事;再比如你知道草船借箭的故事,不管有人怎么变换主人公的姓名,变换故事的发生地点,你一看就知道是剽窃一样。
作者补充于 05-12 19:04
    《西游记》的影射艺术

《西游记》的影射艺术宏观上分三类:一、人物原型影射。二、事件影射、三、社会形势影射。
  1、人物原型影射:
a、按原型人物的出生地、姓名、官职、出身等方面着手。如:沙僧的原型是陆炳:陆炳祖籍浙江平湖,沙僧的出身地就是流沙河(湖——河)。陆炳官职锦衣卫都督,嘉靖皇帝的卫士长。沙僧的来路就是玉帝灵霄殿上侍銮驾的卷帘大将(皇帝——玉帝,金銮殿——灵霄殿,卫士长——卷帘大将)。陆炳是将门之子,沙僧的兵器就是降魔杖。
b、按原型人物的身世影射。如黑水河的妖精鼍龙,其原型是杨继盛:鼍龙又名扬子鳄(扬——杨)。杨继盛从小死了母亲,舅舅给了他很大的帮助——鼍龙死了母亲,靠舅舅西海龙王养大。杨继盛充当裕王(即隆庆皇帝)争夺帝位的急先锋,被嘉靖皇帝下狱后,让他写份悔过书就放他,杨继盛不肯写致被杀——鼍龙在黑水河要吃唐僧肉,战败被抓后,孙悟空要他认个错就放他,鼍龙不认错致被龙太子捉回去治罪。
C、按世人心目的形象,对原型人物定论影射:如通天河大白癞头龟的原型是徐阶:徐阶,字华亭。亭有盖、壳之意。壳,乌龟壳王八壳也。所以,徐阶是一只龟。龟就龟吧,又因为徐阶的一生是卑鄙的一生,故而,他只能是个癞头龟。徐阶松江府人,大白癞头龟就生活在通天河(江-河)。癞头乌龟求唐僧唯一的事情就是到了西天后,帮它问一问什么时候才能蜕去乌龟壳变成人形,这是吴承恩在骂他:乌龟就是乌龟,还梦想成人!当唐僧师徒从西天取经回来,癞头乌龟知道他们没有帮自己问时,就一怒沉身,打湿了经书,待唐僧师徒打捞起来后,发现自己千辛万苦取回来的经书很多是无字的白纸,这是吴承恩暗喻嘉靖皇帝推行新法几十年,到头终是一场空,毁在了徐阶的手里。按孙悟空的个性,他居然没有追打除掉癞头乌龟,是表示徐阶没有受到应有的惩罚。

2、事件影射:
a、象形影射。如,大闹天宫——大闹皇宫(大礼议);火焰山——卫辉纵火案;蟠桃宴——太庙祀礼;真假孙悟空争当取经者——嘉靖皇帝的两个儿子争帝位;三打白骨精——嘉靖皇帝三废皇后等。
b、寓意影射。如,灭法(僧)国——郭勋兴道灭僧案;妖精用儿童心肝当药引——沈炼教唆、误导儿童,就等于是谋杀儿童事件。

3、社会形势描写影射。举例来说:
《西游记》第八回:如来讲罢,对众言道:“我现四大部洲,众生善恶,各方不一:东胜神洲者.敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好亲生,只因糊口,性拙情流.无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赠部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。”
【东胜神洲者.敬天礼地,心爽气平】东胜神州:指中国,即嘉靖王朝。敬天礼地,心爽气平:中国是礼仪之帮。炎黄子孙有着自己的信仰,安居乐业。
【北巨芦洲者,虽好亲生,只因糊口,性拙情,无多作】北巨芦洲:指中国北边的蒙古,即当时的蒙夷。虽好亲生,只因糊口,性拙情流.无多作:蒙古地处荒漠,人民虽然热爱生活,但因为物质贫乏,生活难以为继,导致他们性格粗野,经常窜犯大明王朝。
【我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿】西牛贺洲:指西藏。因为《西游记》的故事放在唐朝展开,而唐朝时西藏是一个主权国家——吐蕃国,所以,吴承恩把她当着一个国家来说事。不贪不杀,养气潜灵:嘉靖王朝,西藏是中国领土的一部分,由于地方偏僻贫困,明朝没有要他们纳税交粮,让他们实行自给。他们安居乐业,从没给大明王朝生过事端。虽无上真,人人固寿:西藏是崇信佛教的地方,加上气候原因,人们都长寿。
【但那南赠部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海】南赠部洲:代指倭寇、海盗。贪淫乐祸,多杀多争:贪婪淫恶,对明朝的自然灾害幸灾乐祸。唯利是图,杀戮无数。正所谓口舌凶场,是非恶海:这是对海盗本质的刻画。
以上三类影射是主体,还有一些别的影射,比如,《西游记》对嘉靖王朝的执政方略也作了精辟的影射:
《西游记》第八回:如来:“我有法一藏,谈天;论一藏,说地;经一藏,度鬼;三藏共计三十五部,该一万五千一百四十四卷,乃是修真之径,正善之门。我待要送上东土,叵耐那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之要旨,怠慢了瑜迦之正宗。”
如果要深刻理解这段话,必须要了解嘉靖王朝的前任——正德王朝,为了简单,浓缩几句:正德王朝,张太后把持朝政,正德皇帝朱厚照成为傀儡。朝中分裂为“后党”“奸党”两派,大明王朝已呈分崩离析之势。
【法一藏,谈天】指怎样立法。
【论一藏,说地】指怎样治水,发展农业。
【经一藏,度鬼】指怎样教化民众。
一句话说到底,《西游记》影射的意思是说,当时的嘉靖王朝,急需从正德王朝的困境中摆脱出来,是从迅速立法、发展农业、废除苛政,以仁教化,安抚人心,稳定社会秩序开始的。
【我待要送上东土,叵耐那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之要旨,怠慢了瑜迦之正宗】这句话意思是朝廷要推行新法,救穷苦百姓出苦海,没有多少人理解和支持。
作者补充于 05-13 07:58
《西游记》为什么逻辑混乱?


《西游记》满篇矛盾重重,下面仅举几例:
1、生活逻辑:猪八戒是天蓬元帅,水鸭子,沙僧是卷帘大将,旱鸡子,他们超生转世前性仍在,为何水鸭子生活在山上,旱鸡子生活在河里?
2、宗教逻辑:道教和佛教互不兼容,但《西游记》中,不仅道佛两家的人物不断合作,甚至玉皇大帝和如来佛还联手玩了一把。宗教不允许叛教,孙悟空、猪八戒、沙僧都是道教人物,最后却皈依了佛门?这不是在制造宗教矛盾嘛!一代文豪,怎么会出现这种小儿科的错误?要换在今天,法律绝对不允许,也没有哪家出版社敢出版这样的作品。
3、思维逻辑:一般人都知道,地下的妖精跟天上的神仙论本事根本不在一个档次,孙悟空大闹天宫,把天兵天将都打的抱头鼠窜,后来怎么连地下的妖精都打不过了?吴承恩的脑子进水了?
随着网络时代的到来,不断有“一个小学生对《西游记》的质疑”“一个农妇看出了《西游记》的破绽”等新闻,似乎一代文豪吴承恩连女人孩子都不如,这是为什么?
通过上面的“《西游记》的影射艺术”一文,我们可以看出,《西游记》之所以矛盾重重,完全是因为影射的需要。
那些“读懂了《西游记》”“悟透了《西游记》”的人,夸夸其谈,天花乱坠,就是不解释为什么会出现这些情况的原因,盖因他们难以自圆其说也。
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