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探源解密中国百姓流行俗语和口头禅

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发表于 2017-11-15 22:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 天慧 于 2017-11-15 23:03 编辑

探源解密中国百姓流行俗语和口头禅



      中国文化博大精深,源远流长,中国的汉字文化历经了五千年的风雨历程最终发展至今天。俗语是汉语中不可缺少的一部分。在日常的交流中,如果没有了各种有趣的俗语穿插其中那就像吃菜没有盐一样,食而无味。下面我就给大家介绍以下这些俗语,原来它们身后还有是很多很有趣的事情!
1有眼不识泰山的来源
       “有眼不识泰山作为一个成语,常常用来表示自己的见识太少,有名望的人在自己眼前也认不出来。但是这个泰山可不是指的五岳泰山哦,它其实指的是一个叫泰山的人,关于这句俗语的来源,倒是一个很有趣的故事。
        
话说木匠的祖师爷是鲁班,手艺巧夺天工,非常高明。传说他曾用木头做成飞鸟,在天上飞三天三夜都不下来。可就是这样一位高人,也有看走眼的时候。鲁班招了很多徒弟,为了维护班门的声誉,他定期会考察淘汰一些人,其中有个叫泰山的,看上去笨笨的,来了一段时间,手艺也没有什么长进,于是鲁班将他扫地出门。几年以后,鲁班在街上闲逛,忽然发现许多做工精良的家具,做得惟妙惟肖,很受人们欢迎。鲁班想这人是谁啊,这么厉害,有人在一旁告诉他:就是你的徒弟泰山啊。鲁班不由感慨地说:我真是有眼不识泰山啊!
2嫁鸡随鸡,嫁狗随狗
原为“嫁乞随乞,嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁,这一俗语转音成鸡成狗了。
3三个臭皮匠,顶个诸葛亮
“皮匠”实际上是“裨将”的谐音,“裨将”在古代是指“副将”,原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中,人们将“裨将”说成了“皮匠”。
4不见棺材不落泪
本是“不见亲棺不落泪”,并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”,如果不管谁的棺材,只要见到就落泪,那就有点太莫名其妙了。
5有眼不识金镶玉
本是“有眼不识荆山玉”。荆,指古代楚国;“荆山玉”,是玉匠在荆山发发现玉的。
6不到黄河心不死
  本是“不到乌江心不死”。乌江,项羽他老人家自刎的地方。乌江讹变成黄河,真是让人无从解释了。
7、“舍不得孩子套不住狼”
本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼,就要不怕跑路,不怕费鞋。不过这个我还能理解点,因为好像四川那边管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼,也太恐怖啦!
8狗屁不通
这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺,酷夏,狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点,“屁”是污浊的象征,对于文理不通的东西,以屁来喻,也就将就吧。
9王八蛋这是民间的一句骂人话。
实际上,这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝,悌,忠,信,礼,义,廉,耻”,此八端指的是做人之根本,忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本,可是后来却被讹变成“王八蛋”了。
10、“倒楣”一词
本是江浙一带的方言,指事不顺利或运气坏。此语产生的时间算来不长,大约在明朝末年。那时候,中于“八股取士”的科举制度严重地限制了广大知识分子的聪明才智的发挥,加之考场舞弊之风甚盛,所以一般的读书人要想中举是极不容易的。为了求个吉利,举子们在临考之前一般都要在自家门前竖起一根旗杆,当地人称之为“楣”。考中了,旗杆照竖不误,考不中就把旗杆撤去,叫做“倒楣”。
11、“吹牛”
用“吹牛”形容说大话,意思再明白不过了,大家都懂。那为什么不用“吹猪”、“吹羊”来形容呢?你还别说,在古代,吹牛、吹猪、吹羊的都有。“吹牛”一词,大概源于屠夫。从前(现在也是),杀猪宰羊,血放完了以后,屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口,用一根铁条插进去捅一捅,然后用竹管使劲往里吹气,直到猪羊全身都膨胀起来。这样,剥皮的时候就会很方便,用刀轻轻一拉,皮就会自己裂开。这叫吹猪或吹羊。如果用这种方法对付牛,就叫吹牛。“吹牛皮”这一俗语,来源于陕甘宁和内蒙古一带。以前,这些地方的人过河,靠的是皮筏子。当地人用整只羊皮晒干漆上油漆,吹上气使它鼓起来,再把几只羊皮扎在一起,就可以渡河了。把小筏子连在一起,可以成为大筏子,大筏子连在一起,可以承载千斤重物过河。羊皮筏子较小,人们常用嘴把它吹鼓起来。有个人说他不仅会吹羊皮筏,而且还能吹起牛皮筏来,后来有人真的将牛皮拿给那人去吹,因牛皮太大,那人怎么吹也吹不起来。从那以后,人们就用吹牛皮来形容爱说大话的人。
12无商不奸是后人杜撰的
原意为“无商不尖”。“无商不尖”,出典为旧时买米以升斗作量器,故有“升斗小民”之说。卖家在量米时会以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米,以保证分量准足。银货两讫成交之后,商家会另外在米筐里氽点米加在米斗上,如是已抹平的米表面便会鼓成一撮“尖头”。量好米再加点添点,已成习俗,即但凡做生意,总给客人一点添头。这是老派生意人一种生意噱头,这一小撮“添头”,很让客人受用,故有“无商不尖”之说。“无商不尖”还体现在去布庄扯布,“足尺放三”、“加三放尺”;拷油拷酒都有点添头;十里洋场的上海,在王家沙吃小笼馒头免费送蛋皮丝开洋清汤,“老大昌”称糖果奉送两根品牌三色棒头糖。
  客观的来讲,商业是一种交易行为,考查的是从事商业行为当事人的眼光、胆识、对市场需求的敏感和把握程度,是存在风险的,因此获利较大,商人的精明常常给使用者一种奸诈的印象,认为购买的商品并非物有所值,容易忽略了涵盖在其中的智力成果及其价值,因此无商不奸不排除略带情绪的一种说法;
此外,在市场经济发展初期,市场不规范制度不健全,尤其是从业者道德素质良莠不齐的状况下,存在很多扰乱市场的行为,因此更加印证了“无商不奸”的说法。
13、"二百五"的来历
战国时期,有个历史人物叫苏秦,是个纵横家.他说服韩、魏、赵、齐、燕、楚六国联合起来,结成同盟,对付共同的敌人——秦国,从而受到了大国君王的赏识,被封为丞相,史称“六国封相”.正当苏秦在齐国积极效力的时候,遇上了刺客.苏秦被当胸刺了一剑,当天晚上,就不治身亡了.齐王听到这个消息,非常生气,立即下令捉拿凶手.可是刺客已逃得无影无踪,到哪里去捉呢?齐王灵机一动,想出了“引蛇出洞”的妙计.他下令把苏秦的头割下来,还让人用鞭子抽打他的尸体,弄得满头满脸都是血.然后把血淋淋的人头悬挂在城门口,张贴出黄榜,上面写着:“苏秦是个大内奸,死有余辜.齐王一直想杀了他,却没想到什么好的办法.今幸有义士为民除害,大快人心.齐王下旨重赏,奖励黄金千两,请义士来领赏.” 此榜一出,果然有人上了钩.竟有四人前来领赏,而且他们都一口咬定:苏秦是自己杀的.于是士兵把他们“请”到齐王跟前.齐王见到他们四个人,恨得咬牙切齿.可他还是煞有介事地问:“这一千两黄金,你们四个人怎么个分法?”
这四个人不知道中了计,还高兴得立即回答说:“这好办,1000÷4=250,每人二百五.”齐王一听他们还乐滋滋地想着赏金,拍案大怒:“把这四个二百五推出去斩了!”这四个人就成了替死鬼被杀了.而真正的刺客,据说是秦国派来的杀手,早就逃回秦国去了.从此民间便留下了二百五的说法,人们常用它来形容傻瓜、笨蛋.国人常把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人叫做“二百五”。据考证,大致有以下几个可能的来源:
    A、源于唐朝故事。唐朝的长安“市长”京兆尹权势很大,出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏官名叫“喝道伍佰”,他手拿一根长竿赶开路人。后来,喝道伍佰增为二人,但长安群众并没有以两个伍佰称他们,反而说他们是共称伍佰,于是每人就被称为二百五,又因为他们每人手中持一长竿,所以又称他们为二秆子。这说明了长安群众对作威作福的官吏的反感。流传至今,二百五与二秆子都成了莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词。
B、源于民间传说。从前有一个秀才,为了考取功名废寝忘食、发奋苦读,可是终其一生都不曾中举,连儿子都没有生。到了晚年,老秀才终于心灰意冷淡泊名利了,反而喜得贵子,添得双丁。秀才回想一生成败,不由得感慨万千,于是给两个儿子起名:一个叫做成事,一个叫做败事。从此秀才在家闭门课子,日子过得其乐融融。一天,秀才吩咐妻子道:“我要去集市上逛逛,你在家督促二子写字,大儿子写三百,小儿子写二百。”秀才赶集回来之后询问二子在家用功如何,老妻回答道:“写是写了,不过成事不足,败事有余,两个都是二百五!”
C、源于推牌九。牌九系一种赌具,其中有“二板”(四个点)和“么五”(六个点)两张牌,这两张牌配在一起就是十个点,在推牌九这一赌博活动中,被称为“毙十”。它在牌九里是最小的点,谁都比它大,它什么牌也“吃”不了,所以后来人们就用“二板五”(二板和么五的简称)这个词来戏称什么事也做不好,也管不了的人。时间久了,就把“二板五”叫成了“二百五”。在香港,习惯上又称为“二五仔”。
D、据某中学语文书记载,古代人用银子按两划分,一般五百两是个整数单位,用纸包好,当时包五百两是为“一封”,而二百五十两就是“半封”银子,因为跟“半疯”谐音,所以后来人们也把疯疯癫癫的人做“二百五”。
E、从前有一个傻瓜,家道中落。有一天他去卖传家至宝,宝物上写“卖尽二百五十八两”,结果他卖的时候有人和他讨价还价,硬是只给250,他想250就250,于是卖得金子250两,很多人笑话他少要了8两金子,笨蛋一个。从那以后人们就把做事糊涂的人称为二百五。
14、"半吊子"的来历
半吊子、二百五流行甚广的俗语。常指那些憨傻、缺心眼或行为鲁莽之人。那么,为什么称这些人半吊子、二百五呢?原来这种诙谐的称谓与古钱币有关。古钱币外园中间有方孔,曰“孔方兄”。古人为了便于数钱、付钱和携带方便,就用绳子从孔中把钱串起来,一千枚为一贯,后来叫一串,到了清朝,一串又称一吊。一千枚钱称一吊,一枚钱又称一个子,那么五百钱就是半吊子,用半吊不够一吊的数,比喻心眼不够数。五百即半吊,半吊的一半是二百五,比喻心眼更不够数。所以一般人都很忌讳二百五这个数,如商品价格应为250的,标价249或251也不标250,发补助该发250的,发260也不发250等等。由此可见,半吊子、二百五都是从钱引出来的,用来嘲讽那些智商低、行为鲁莽做错事的人。如某某半吊子,谁做了不应该做的事就:“你二百五呀!”等等。
15、 "三八"的来历
     其一:是罵行為異常之人很二百五,其來由是在滿清末年西洋人來中國傳教或經商,由於清朝政(蟹)府初期對這些洋人充滿了猜忌與不信任,所以只畫了特定區域給他們居住與活動,未經許可是不能到外面與中國人交流互動的。後經外國政(蟹)府不斷交涉,清政(蟹)府同意洋人可於每月八日、十八日與廿八日進城。由於這些洋人外貌服飾、行為舉止都與中國人大異其趣,當時的中國人因此稱這些行為怪異的洋人為三八人,其後才演變為罵人的話。
其二:是八國聯軍後, 中國口岸全面開放, 外國人每逢三, 逢八之日, 即外出為亂, 民間因而稱之為 "三八鬼子", 忌憚萬分. 後來用以指稱言行出格的婦女。
其三:傳統戲曲中, 男丑稱之為 "三花", 女丑及詼諧的彩旦稱之為 "三八", 故轉用在日常生活中。
其四:至於國際婦女節, 在歐美國家是二月最後一個週日, 但為何在中國變成三月八日? 就不太清楚了. 或許是先有以 "三八" 為婦女代稱的習慣, 而後才引進國際婦女節, 因為時間相近, 索性定為三月八日吧?
16、形容女孩子“冰雪聪明”的来历
冰雪聪明 释义:比喻人聪明猴岛。出处:唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗:“冰雪净聪明,雷霆走精锐。”例子:以~的文章,写雷霆精锐的思想,这种议论,就容易动人听闻了。(清·曾朴《孽海花》第十回)从成语中,我们可以看到我国各地不同的气候特征,反映了我国四季分明的气候特点,冰雪伴随着人们度过冬季,人们大都赋予了"冰雪"以积极的意义,表示了好感。如用"冰心玉壶、冰魂雪魄、冰清玉洁"等比喻高尚纯洁的品德,用"冰雪聪明"形容人明慧颖悟,用"冰肌玉骨、冰肌雪肤"等比喻女子肌肤光润莹洁。也常用"冰雪"形容恶劣环境,如"冰天雪地、雪上加霜、雪窖冰天、滴水成冰。
17"四大皆空",空的是哪四大呢
四大皆空,佛教所讲的四大,是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。不懂佛法的人,他会脱口而出地告诉你:‘空了酒、色、财、气,就是四大皆空嘛!’其实,这与佛教所说的四大皆空,根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大,是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。四大的观念,也不是佛教发明的,这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果,在东西方的哲学思想史上,几乎有著同样的趋势。比如中国书经所记的‘水、火、金、木、土’五行;印度古吠陀本集所说的世界形成,是基于‘地、水、风、火、空’的五种自然因素;希腊古哲学家恩比多克里斯(Empedocles),也曾提出‘气、水、土、火’为宇宙间不变的四大元素。
        总之,不论五行也好,五大也好,四大也好,都是指的物理界的基本元素,如果仅限于此而胶著于此,那么,发展的结果,便是唯物论者,所以,这些思想,也是唯物论的先驱。佛教讲四大皆空,是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的,因为地、水、火、风的四大元素,是宇宙物理的,比如山岳土地属于地大,海洋河川属于水大,阳光炎热属于火大,空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的,比如毛发骨肉属于地大,血液分泌属于水大,体温属于火大,呼吸属于风大;若从四大的物性上说,坚硬属于地大,湿润属于水大,温暖属于火大,流动属于风大。但是,不论如何地分析四大,四大终属于物质界而无法概括精神界的。所以唯物论者以四大为宇宙的根源,佛教则绝不同意这样的说法。
18
十八年后又是一条好汉
古人受佛教影响相信灵魂不死并会在人世间转生轮回十八年后又是一条好汉就是说现在死了不要紧转世投胎后过十八年长成人了又是一条好汉.
也许这句话是从佛教中传出来的吧。
19、八拜之交,是哪"八拜"
八拜是方位即---东南西北,东南,东北,西南,西北.表示无论何地我们都生死与共.也有向古代八个结拜兄弟学习的意思。
羊角哀 左白桃——-生死之交
于伯牙 钟子期——-知音之交
廉颇 蔺向如——-负荆之交
孟良 焦赞 ——-永伴之交
刘备 关羽 张飞---桃园之交
管仲 鲍叔牙 ——同命之交
忽子 公子寿 ——- 患难之交
程樱 公孙杵臼——拖孤之交
另外还有别的说法,例如:
刘备 诸葛亮——--鱼水之交
介子推 重耳(晋文公)——切肤之交
以宋江为代表的梁山一百单八将——忠义之交
以秦叔保 罗成为代表的贾柳楼四十六友——合志之交
[八拜之交]语出《紫钗记·吹台避暑》:俺二人以八拜之交,同三军之事。元曲《冻苏秦》:你不知这张仪和我是八拜交有朋友。又《西厢记·张君瑞闹道场》:与小生同郡同学,当初为八拜之交。俗称结拜兄弟为八拜之交;按古无八拜的礼,以互相四拜算为八拜。
20
"in"是何意
in in fashion "时尚,流行"的意思。
相反out of fashion 就是老土、过时的意思。
in 就是最时尚,最流行。
21"透逗"为何意
秀逗,这是说人大脑短路,也就是一时犯傻,脑子转不过来
秀逗者,大脑进水也。秀逗一词是从港台流传过来的,日文对英语“short”的音译,本来是指电路短路的意思,后来引申为大脑短路,也就是一时犯傻,脑子转不过来
22"丑八怪"是指哪八怪?
丑八怪用以形容外貌丑陋的人。它来源于扬州八怪。扬州八怪指的是趣味相投画风相似的一批人,他们是:李蟮、汪士慎、高翔、金农、郑燮、黄慎、李方膺、罗聘、高凤翰、华岩、闵贞、边寿民、陈撰、杨法、李勉等诸人。(在中文里往往用作虚数词,表示数量多,并不意味扬州八怪只有八个人。)其中尤以郑燮、金农、汪士慎更著名。这些人在当时所谓的正统画派眼里一是做人不合时宜、我行我素,二是作画我从我法、推陈出新。所以被篾成为丑八怪。然而,他们的怪异又入情入理,很被广大百姓喜爱,因此,一方面被主流画家和上层社会所攻击、不容,一方面又深受大众喜爱,名气大振。
23
"六圣"指谁
史圣:西汉历史学家司马迁,自幼读书,博文强识,著有《史记》,他被后人称为史圣
草圣:人称汉朝书法家张芝是草圣,他擅长草书,对章草(旧隶的草体)造诣更深。
医圣:汉未时期著名医学家张仲景,勤奋学习古人治病经验,写出著名的《伤寒杂病论》一书,这本书被后代医学家视为必读经典,张仲景也就成了医圣
书圣:东晋王羲之的书法飘若浮云,矫若惊龙,称他为书圣,当之无愧。
画圣:被尊称为画圣的吴道子,是唐代著名画家,他最擅长人物画,他笔下的人物栩栩如生。
诗圣:唐代伟大诗人杜甫,一生写下了大量现实主义诗篇,代表作品是三吏三别。他被世人称为诗圣。
另一些称谓:
酒圣 杜康,即少康。传说为酒的发明者。
文圣 孔丘,字仲尼,春秋末期的思想家,教育家、儒家学说的创始人。
武圣 关羽,字云长,东汉末期蜀国大将,重义气,精武艺,后人称其为关圣关帝
茶圣 陆羽,唐朝人,以嗜茶著名,著有《茶经》三卷
       24"店小二"称呼的由来
        “
店小二是指古时候饭店、旅店里的服务员,那么,为什么要称他们为店小二呢?
在旧社会,生活在社会底层的普通老百姓一般是没有名字的,只有上了学才有学名,一旦做了官也就有了官名。但是,普通百姓家能够上学或当官的只是极少数,绝大多数没有这个机会。因此,他们的名字多是用行辈或者父母年龄合算一个数目作为称呼。如明代常遇春的曾祖父叫五四,二哥叫重六三哥叫重七,他本人叫重八。古代酒店或旅店里的服务员,很显然都是老百姓,所以,人们也要给他们取一个数目符号用来称呼。当家老板是理所当然的店老大,这些服务员也就随之被人们称之为:店小二了。
25飞毛腿一词的最早来源
之一:飛毛腿一詞的由來,源自古代的郵務系統。古時候交通不像現在便利,所以相隔兩地的訊息往來是件很不容易的事...中國自漢朝以來官方就發展出一套郵務系統〈秦朝之前就有,不過漢朝將其制度化,頒有《郵驛令》〉,也就是郵驛站。郵驛站有點像現代的郵局加旅館,讓傳遞訊息的人員和坐騎有休息的場所,郵驛站一開始是專屬官方公務使用〈元朝以後才開始接受處理民間書件往來〉,通常是軍事用途......當有十分緊急的情報需要傳遞時,就會派出信使〈像現代的快遞員〉,連日連夜馬不停蹄的趕路,即使到郵驛站時也是換馬不換人,務必在最短時間將信件送達!這種緊急的軍事文書,通常在信封一角會黏根羽毛〈提醒你內容可是十萬火急,叫你要像鳥一樣用飛的...〉,稱爲羽檄。王維《老將行》:賀蘭山下陣如雲,羽檄交馳日夕聞。
有時馬匹無法到達的地方,也會派出善於快跑的人想辦法將羽書送達,這些人被稱為健步,或急脚子快行子!後來人們就引用這個典故,將那些健步如飛的人稱為「飛毛腿」,意思就是說這些人的腳力,足可擔任送羽檄的責任,跑起來像是在送緊急軍情,速度非常的快.....所以飛毛腿的「毛」是「羽毛」之意,可不是「腿毛」喔!
之二:来源于中国古代的神话~~天庭中御用的信差,就是一个双脚两侧各长一对小翅膀的.行走如飞,所以称为飞毛腿.意思就是快。
之三:"飞毛腿最初是用来骂人的,飞你个毛呀,一腿飞出去了,比跑的还快。
之四:传说有个人生了个孩子,生下来就会飞檐走壁,草上飞,后来人们发现孩子脚底下有毛,大人把毛剪掉后,孩子就不会飞了,和正常人一样了。后来称跑的快的人,叫飞毛腿
26"伴娘"的历史起源
古羅馬的傳統發展出來,據說在中世紀的古羅馬可以辦大型婚禮的通常都是富貴人家,為了防止壞人有機可乘對新人不利,這些家庭就會請一班殺手或者保鑣裝扮成與新郎新娘一樣混淆視聽,令匪徒無機會下手。
而一直以來女性被詛咒說做三次伴娘就嫁不出,原來都與羅馬的傳統有關係,以前巫術盛行巫師就會連伴娘也不放過,據說接新娘花球的習俗就由那時候開始,因為當時的人認為沾染到新娘的幸福就可以擺脫惡毒詛咒,而且更會被愛神眷顧成為下一個出嫁的新娘。
27五子登科的来历
之一:五子登科讲的是一个证明因果报应、劝世励俗的故事:五代后晋时幽州有个叫窦禹钧的人,因为幽州属燕,又叫燕山。他是一个自幼丧父的孤儿,赖母亲抚养长大,事母很孝顺,对于母亲的话,从来不敢违逆。在那个时代的人,多数在二十岁左右就结婚,所以如果到了三十岁还没有儿子,就会感觉到无后为大的忧虑。可是禹钧到了三十余岁,膝下犹虚,正在愁眉不展的时候,忽然有一天夜间,做了一个梦,梦见他已故的祖父对他说:禹钧!你前生的恶业很重,所以你今生的命运,不仅没有儿子,并且寿命也很短促,我亲爱的孙儿,希望你及早回心向善,努力多做救人济世的善事,或许可以转变业力,挽回命运。他一觉醒来,把梦中祖父的话,一一铭记于心,从此立志诸恶莫作,众善奉行。窦家有一仆人,盗用了禹钧二万银钱,恐怕给主人发觉,就写了一张债券,系在自己小女的臂上,券上写明:永卖此女,偿所负钱。仆人从此远逃他乡。禹钧发觉了这件事,把仆人所写的债券焚毁,并且对仆人的女儿抚养得很好,那女儿长大后,禹钧还替她备了嫁妆,嫁了一位美满的贤婿。
有一年新年的元旦,禹钧到延庆寺去拜佛,在寺中大雄宝殿的拜垫旁,拾到了白银二百两,黄金三十两,他想一定是拜佛人的遗失物,就在寺中守候失主。等候了半天,果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人,禹钧问他何故哭泣,那人说:我父亲给绑匪掳去,将被处死,我好不容易向亲友们东借西凑,得到白银二百两,黄金三十两,预备把这笔金银赎回我父亲的死。哪知我一摸钱袋,黄金白银都没有了,这样我的父亲就难免一死,刚才我到这里来进香拜佛,不知是否遗失在寺中。禹钧知道那人是失主不误,就将黄金白银如数归还,并且还赠给他一笔路费,失主欢天喜地的道谢而去。
窦先生一生做的好事很多,例如亲友中有丧事无钱买棺者,他出钱买棺葬殓;有家贫子女无法婚嫁者,他出资助其婚嫁,使外无旷夫,内无怨女。对于贫困得无法生活的人,他借钱给他们,使他们有做生意的资本,因此各地的穷人,由他帮助而得以维持生活的,不可胜数。他为了要救苦济人,所以自己的生活很俭朴,丝毫不肯浪费,每年量一岁的收入,除了供给家庭的必要生活费用外,都作救苦济急之用。他还建立书院四十间,聚书数千卷,礼聘品学兼优的老师,教育青年,对于无钱的贫苦子弟,代为缴纳学费,先后造就了很多学问高深的优秀人才。
有一天,窦先生又做了一个梦,梦见祖父对他说:你多年以来,做了不少的善事,上天因为你阴德很大,给你延寿三纪,并且赐给你五个贵子,来日都很显达,你将来寿终之后,可上升天堂。祖父说完以后,又继续谆谆的对他叮嘱:因果的道理,确实而无虚妄。善恶的报应,或见于现世,或报于来世,或影响子孙。天网恢恢,疏而不漏,绝对没有疑问的。
从此以后,窦先生更加努力修身积德,后来果然生了五个儿子。因为他家教很严,所以儿子们都很循规蹈矩,和睦雍熙,满门孝顺。五个儿子都先后中了进士,大儿子窦仪,官至尚书,次儿窦俨,位至翰林学士,三儿窦偁,官参知政事,四儿窦侃,任起居郎,五儿窦僖,位左补阙,还有八个孙子,也都很贵显。当时侍郎冯道赠诗一首云:燕山窦十郎,教子有义方,灵桩一株老,丹桂五枝芳。当时的士绅人家纷纷传诵,并且称赞窦家五子为窦氏五龙。窦禹钧本人,也做到谏议大夫的官职,享寿八十二岁,临终前预知时至,向亲友告别,沐浴更衣,谈笑而卒。
        
善恶的报应,有的现世获报,有的子孙获报,有的来世获报,虽有迟速的不同,但报应不爽,是毫无疑问的,像窦禹钧公,不仅现世获享高寿厚禄,后代子孙昌盛显达,且观其临终瑞相,亦可证明来世必能获生善地。宋朝范文正公仲淹,曾将窦禹钧的事迹,训示其子孙,广修善事,因而范公的后代,亦很昌盛发达。可是世人知悉窦禹钧事迹的很多,不止范文正公一人,但大多闻而不行,如入宝山空手回,岂不可惜!
之二:五子登科典故出自三字经.经曰:窦燕山,有异方,教五子,名俱扬.体现了父母望子成龙,登科及第的,为国之栋梁的美好愿望.五子登科。《宋史·窦仪传》记载:宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称五子登科。五代后周时期,燕山府(今北京一带)有个叫窦禹钧的人,记取祖训,教导儿子们仰慕圣贤,刻苦学习,为人处世,不愧不怍。结果,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第:窦禹钧本人也享受八十二岁高寿,无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗:燕山窦十郎,教子有义方;灵椿一株老,丹桂五技芳。
        
《三字经》也以窦燕山,有义方,教五子,名俱扬的句子,歌颂此事;又逐渐演化为五子登科的吉祥图案,寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。五子登科又象征及第封侯,时下新版五子登科五子则指代妻子、儿子、房子、票子、车子的理想生活。十年寒窗,正是为了一举成名天下知,出将如相,平步青云。金玉满堂中,五个嬉戏的天真幼童,或跨坐巨鲤、或执箫弄曲、或手擎荷叶……仪态各异,栩栩如生。中国有句俗语:莫欺少年郎,五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大贵的灿烂前程。
之三:科举时代考上进士叫登科,一家五个儿子都功成名就就叫五子登科。不同时代的五子登科有不同的含义:旧官僚的五子登科:说话卖官子,开会摆架子,玩乐有点子,做事没法子,每天混日子。留学生的五子登科:戴博士的帽子,开名牌的车子,挣花花的银子,买豪华的房子,生大胖的儿子。基督徒的五子登科:温和善良的君子,奋勇向前的卒子,择善固执的傻子,认真勤奋的尖子,悔改回头的浪子
28、为什么女人怀孕了叫"身怀六甲"
  
之一:为什么女人怀孕了叫身怀六甲?身怀六甲通俗来讲,古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日,是上天创造万物的日子,也是妇女最易受孕的日子,故称女子怀孕为身怀六甲。这是一些词典中对于身怀六甲通俗的解释。
之二:因为六甲在古代是六十年的意思,身怀六甲很痛苦,就像过了六十年!以前都是用天干与地支相配合来记录年份的,如甲子、丙寅等。甲排天干的第一个,六十年里面有六个带甲的年份,甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日,所以六甲代表六十年。从前的人寿命都不长,一般也就五、六十岁,六甲过后人的一辈也就过得差不多了。怀孕叫身怀六甲喻意着孕妇肚中孕育着一个新的生命。
29"马大哈"的由來
现在人们习惯上把工作上马马虎虎、生活上大大咧咧的人称做马大哈。那么,马大哈又是什么人呢?原来,马大哈是风行于50年代时的相声《买猴儿》中塑造的一个艺术形象。此人马虎成性,有一次竟然把到(天津)东北角买猴牌肥皂50箱的通知,错写成了到东北买猴儿50只。结果,官僚主义和盲从作风助长了马大哈的错误,致使采购员跑遍了大半个中国,掀起了一场买猴儿风波。《买猴儿》的成功使其成为著名相声作家何迟的内部讽刺相声的代表作,马大哈这一形象也由于具有广泛而准确的概括意义,同中外文艺作品中的阿Q、堂吉诃德等典型形象一样,成为现实生活中某种人的代名词。
        30、什麼是"白皮书""蓝皮书""绿皮书""红皮书"
        
白皮书,是由官方制定发布的阐明及执行的规范报告。
        
蓝皮书,是由第三方完成的综合研究报告。
        
绿皮书,是关于乐观前景的研究报告。
        
红皮书,是关于危机警示的研究报告。
一国政()府或议会正式发表的重要文件或报告,各国依其习惯使用不同颜色的封皮,白色的叫白皮书,蓝色的叫蓝皮书(如英国政()府),还有红皮书(如西班牙政()府)、黄皮书(如法国政()府)、绿皮书(如意大利政()府)等。使用白皮书和蓝皮书的国家最多,特别是白皮书已经成为国际上公认的正式官方文书。
白皮书可能是一本书,也可能是一篇文章。白皮书作为一种官方文件,代表政()府立场,讲究事实清楚、立场明确、行文规范、文字简练,没有文学色彩。白皮书既可以是系列的,比如,中国国防白皮书自1998年以来就是每两年一次;也可能是在某个特定环境下专门发表的,如为驳斥西方国家对中国人权政策的攻击,我国相继发表了若干有关中国人权状况的白皮书。
此外,有些具有官方性质的年度报告、资料或情况汇总,原来不作为白皮书发表,后为显示其权威性,扩大影响,也改称白皮书。比如,由外交部政策研究室编辑、介绍中国一年外交工作和对外关系情况的《中国外交》一书,原称《中国外交概览》,每年一本,后改称《中国外交》,自2004年起则以白皮书相称。
在我国,不少地区、部门和行业相继发表了许多蓝皮书,主要反映其情况、分析、成就等,有的还有政策建议。如中国社会科学院1991年率先推出的年度中国经济蓝皮书等。中国社会科学院在十年前推出了经济蓝皮书,当时用蓝色作为封面,是因为恰好出版社有一种蓝色的纸,后来觉得蓝颜色能够代表学术的严谨慎重,就一直用于经济社会类皮书。他们每年推出的世界政治经济方面的分析报告则选用黄色封面,以示有所区别。农业问题类的皮书通常用绿色封面,既表示农村的颜色,也表示生态的含义。
       “皮书最早源于政()府部门对某个专门问题的特定报告,通常这种报告在印刷时不作任何装饰,封面也是白纸黑字,所以称为白皮书。在不少国家,政()府发布报告时使用白皮书已基本成为惯例,比如,我国发表的《中国的民族区域自治》白皮书中国2004年国防白皮书等。此外,也有一些国家使用红皮书蓝皮书绿皮书等形式。皮书这种官方解说的性质,也使它常常和权威相联系。
现在大量研究机构借用皮书带有的权威含义,给一些研究报告冠以皮书之名。这些皮书出自专家学者或科研院校专业人员,发表对现实或未来政治、经济、社会某一方面理解和认知,其看法和观点具有一定的代表性和权威性。对皮书的颜色并没有特别的规定,可以没有任何含义,也可以和书的内容结合起来。除此之外,市场上也有一些图书在书名中使用皮书,只是借用了这个概念。
31、古人为啥将太监称作公公
太监应称作"宫公",就是被阉割的男人,受过宫刑,由于读音相同而念成"公公"

32、何谓"五音不全"
唱歌时,有人唱得不搭调,常常走音,把握不住doremifasollati七个音阶,唱歌变成绝无优美旋律可言的念歌喊歌了。在卡拉OK厅人人有此类受折磨体验,大家笑说唱者毫无艺术天分,五音不全。明明是七音却叫五音,是怎么回事呢?这要说说五音概念。中国是个文明古国,音乐的发展也有悠久历史,但古乐曲是五声音阶,同西方有别。顺便提一下,如果发现被人称做中国古曲的音乐歌曲,出现有发、稀音阶唱名,那它不是冒牌货就是被今人改造了。五音是中国古乐基本音阶,故有五音不全成语了。
33  "五金"指什麼
五金,指金、银、铜、铁、锡五项金属材料之称,五金为工业之母;国防之基础,五金材料之产品,通常只分为大五金及小五金两大类。大五金指钢板、钢筋,扁铁、万能角钢、槽铁、工字铁及各类型之钢铁材料,小五金则为建筑五金、白铁皮、锁类铁钉、铁丝、钢铁丝网、钢丝剪、家庭五金、各种工具等等。就五金之性质与用途,应分钢铁材料、非铁金属材料、机械机件、传动器材、辅助工具、工作工具、建筑五金、家庭五金等八大类
34、符号“♂”“♀”表示男女的来历
男女符号的来历有两种说法。第一种说法:因为爱神丘比特的弓箭袋状如“♂”,女神维纳斯爱美,常持小镜子形似“♀”,人们就用这两个符号作为爱神和女神的代号,后来它们就被分别用来表示男和女了。另一种说法:起初,这两个符号并非表示男女的,而是植物学家先用表示雄花,表示雌花的。随着遗传学的发展,遗传学家在研究动物遗传学、人类遗传学时,也用表示雄性动物和男性,用表示雌性动物和女性。
35 "草根一族"
A
、草根(grass roots)一说,始于19世纪美国,彼时美国正浸于掏金狂潮,当时盛传,山脉土壤表层草根生长茂盛的地方,下面就蕴藏着黄金。后来草根一说引入社会学领域,草根就被赋予了基层民众的内涵。近来文化研究,学人多有引用草根一说者。野草因其平凡而具有顽强的生命力;野草是阳光、水和土壤共同创造的生命;野草看似散漫无羁,但却生生息息,绵绵不绝;野草永远不会长成参天大树,但野草却因植根于大地而获得永生。野草赋有民众精神,它甚至于带着顽固的人性弱点,草根性具有强大的凝聚力,更具有强大的生命力和独立性。(《草根文化里的天津(4)》)
B草根直译自英文的grass roots。有人认为它有两层含义:一是指同政()府或决策者相对的势力;一是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。陆谷孙主编的《英汉大辞典》把grass- roots单列为一个词条,释义是群众的,基层的;乡村地区的;基础的;根本的。
C、在草根一词的流行似乎超出了本义的范围,那么它的比喻义又是什么?在港台新马等华人社区,草根早就进入人们的语文生活了,即使在大陆,大约在1987草根就进入语用圈了。现在,它在媒体上的使用频率更是高得惊人,其构词能力和自由组合能力之强为中国大陆以外的华人社区所不及。在港台新马等华人社区,使用频率较高的是草根性、草根族、草根阶层、草根民众、草根议员、草根大使。但是,在中国大陆,我们看到了更多的草根×”草根××”。例如:草根化、草根版、草根导演、草根官员、草根大众、草根世界、草根城市、草根经济、草根工业、草根金融、草根银行、草根文化、草根力量、草根组织、草根精神、草根意识、草根运动、草根球队、草根革(蟹)命、草根情结、草根作品等。
36、为什么称呼父亲为"老豆"
        
香港的语言、称谓并非只有崇尚洋文的趋向,它对中国古文化的营养,也是竭力吸收的。父亲作老豆就是一例。老豆,是广东人称自己父亲的习惯口头用语,甚至当面也这样称呼,如向客人介绍自己的父亲,习惯说我的老豆。不明就里的人一听称自己父亲为老什麼,似乎有些不大尊敬.不大有礼,其实不然。要知道老豆可不是老头老豆应是老窦。这是引用了五代人窦禹钧教子有方,后来五子登科的故事,以表示对父亲极端尊崇。翻阅旧《三字经》,里面有这麼一段三字句窦燕山,有义方,教五子.名俱扬。据释,窦燕山,姓窦名禹钧,燕山是他的出生地,官居右谏议大夫。窦禹钧操守清廉,当仁不让。建义塾,请名儒以教贫士,尤其教子有方,五子(长仪、次俨、三侃、四俑、五僖)经他悉心教养,皆出仕成名,号为窦氏五龙。明清以后,《三字经》这本儿童启蒙必读的教材问世。自此,书中的典故脍炙人口,广泛流传。於是,窦燕山成为世人景仰的模范父亲,人们往往把教子有方的父亲喻为老窦。由於粤方言的同音,故此老豆遂被作为对父亲的尊称。老豆、老母是广东话中的方言。

37
拍马
蒙古是马上得天下的民族,所以元朝的官员大多是武将出身,下级对上司最好的赞美,就是夸他的马好。一方面是蒙古人对马钟爱有加,另一方面马也是他权力、身份、地位的象征,因此夸他的马就等于是夸他。下级见到了上司,往往要对上司的马夸赞几句,一边拍着上司的马背一边用尽天下最美的词夸赞这匹马,什么膘肥体壮,什么鬃长毛亮,什么追风赶月,什么踏雪无痕”……总之是要把上司的马夸成是宝马良驹。后来,人们就把对上司的奉承称为拍马。这是因为夸赞的话是不一样的,而拍马的动作是一样的。很少骑马的汉人,用自由的想象把拍马逐渐演绎成了拍马屁,就足见是外行了,既不符合逻辑也没有事实依据。拍马,只能拍马的腰,或是肚子或是背,如果拍了马的屁股,就是给马一个开路的信号,马就会向前走了。马走了,马的主人当然也要走了,所以拍马屁股就等于撵上司走,您说,哪一个下级敢拍上司马的屁股?拍马到了现在,就是拍汽车。要奉承你的上司,你就在他下车或是上车的时候,拍拍他的车说:首长的车真棒,流线型乳白色,又有气派又够时尚!他听了一高兴,兴许就提你个一级半级的。
38
溜须
在蒙古舞和新疆舞中,一到表现欢快的时候,男演员总是用大拇指从鼻子向左右抹他的胡子。在电影和电视剧里,我们经常见到这样的镜头,新疆和蒙古族的男人在喝完了酒或者奶茶以后,也要左右抹两下胡子,然后就哈哈大笑,由此可见,抹胡子就是蒙古人、新疆人(即色目人)高兴时的传统习惯动作。这个抹胡子的动作,用汉语说就是捋须了。奴仆总是不愿意老爷烦闷焦躁、上司怒火中烧,因为他们往往会迁怒于下级和奴仆,所以,下级和奴仆的最好办法,就是想方设法让上司和老爷高兴,上司和老爷心平气和了,手开始捋须了,大家悬着的心就像一块石头一样落地了。后来简而化之,就把哄人高兴称为捋须。这种起于官场和大宅门的简称,通过口耳相传流入民间以后,发生了两个变化,一个是把捋须变成了溜须,另一个是把捋须的人从上司和老爷变成了下级和奴仆。比如我们现在经常说的“XX又给领导溜须去啦?或者说你又溜领导的须啦?。要知道,上司和老爷的须,是不可能让别人捋的,别人也不敢去捋,俗话说谁敢给老虎捋须呀!
39、什么是"红颜知己"
红颜知己指男的称呼自己的女性朋友,一般不是指情侣关系的好朋友。所谓红颜知己,就是一个与你在精神上独立、灵魂上平等,并能够达成深刻共鸣的女性朋友。而不单单是让你一味倾诉烦恼的情绪垃圾桶,或者在外面的世界受了伤害才倦鸟望归的巢穴。红颜知己的境界,《诗经》中蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方一份可遇而不可求的机缘。因为距离,故将一切美丽收于一身。通常情况下,老婆占有男人,情人分享男人,而红颜知己则是塑造男人,她充分地挖掘他的潜力,并通过完善男人帮助男人来完成自己知己的使命。所以,红颜知己是男人的另一个魂灵,她时而近在咫尺,时而在水一方,但你却能感受到她在生命里存在;她不见得赞成你的人生观价值观,但绝对尊重你,并对你笃信和相知。红颜知己其实就是跟你一起点燃生命之火的那只温存的手,男人往往因有了她,人生才变得丰盈起来。因此,红颜知己才是旷世的绝代佳人。遗憾的是,大多数女人的聪明往往够不上做红颜知己,而男人欲望的陷阱也刚好令她做不成红颜知己,这就是为什么很多女人本来想扮演红颜知己后来却沦为情妇或陌路的根源。        
40、什么是"蓝颜知己"
蓝颜知己指女的称呼自己的男性朋友,一般不是指情侣关系的好朋友;是在老公与男朋友之下,在其他男性朋友之上的男人。女人可以对这个男人讲述不能跟老公或者男朋友讲的任何话题,也可以哭诉自己男人给自己所受的委屈,因为是知己,所以他会怜惜你,会站在你的角度为你说话,会在你被伤害的时候给你一个温暖的怀抱,给你以为是不带任何一点情欲的拥抱。蓝颜知己,是真正了解女人心理,了解女人感情的男人,不会时刻为女人的每一个喜怒哀乐而牵挂,却会在见面的时候为她的每一滴眼泪而心疼,会为她每一次笑容而悦然,是在女人受伤委屈的时候第一时间想起的那个人。女人总有许多话不能告诉自己身边的男人也不能告诉最亲近的女朋友,于是,寻觅着一个可以关心她爱护她却又不会让她痛苦折磨自己去想去爱去恨的男人。
        41、什么是"绿颜知己"
      “绿颜知己”:即“情夫”,与“情妇”相对。他不同于“蓝颜知己”,已婚女人除了通过他寻求心理上的慰藉之外,还会与他发生关系,这种男人就是女人的“绿颜知己” 。当女人拥有“绿颜知己”时,她的行为就会被定义为红杏出墙。一旦红杏出墙被发现,女人就不得不受到灵魂的拷问和道德的谴责。男人拥有情妇已经是见怪不怪的事情,女人拥有情夫却常常被用“贱”、“骚”之类的字眼来羞辱。男人找情妇,可以把理由说得冠冕堂皇,可以说是生理和心理的需要。那么,从男女平等的视角出发,从女性的生理和心理来考虑,综合道德、伦理和名誉等因素,女人找情夫是不是也有她的理由,女人是不是也需要“绿颜知己”呢?情感上,情夫能让女人找回初恋的感觉。
     42做东的来历
      
之一:春秋时代,晋国公子重耳结束19年的流亡生涯回国登基,想到曾逃亡到郑国,郑国对他极不友好,他就联合秦国攻郑。郑国老臣游说秦国:如果秦国不打郑国,把郑国留着做秦国东方道路上的主人,秦国向东用兵路经郑国时,郑像主人一样,很好地接待秦国的兵将,做秦国的根据地。
后世就把东道主作为了主人的代称,请客叫做东
把房子的主人也叫作房东
之二:我国古代建造的房屋大都是坐北朝南的,有地位或富裕的人家,房子的正中是客厅,在厅中朝南放置两个座位,一东一西。接待客人时,主人总是先把客人迎到西边的座位上,然后才在东边的座位上落座。还有的人家更讲究,他们在厅门上修东、西两条并排的路,进厅门的台阶也分东、西两处。迎接客人时,将客人引到西边的道路,由西处的台阶进厅;主人则与客人并排走在东边的道路上,由东边的台阶走进客厅。在我国一本古书《礼记》上,就写明了这样的规定:主人就东阶,客就西阶。所以主人又被称为东道主东道,简称为,争着做主人,当然就变成争着做东啦。
43
"两肋插刀"的典故
为朋友两肋插刀,其来历是秦叔宝为救朋友,染面涂须去登州冒充响马,路过两肋庄时,在岔道想起老母妻儿,犹豫片刻,一条路去历城,一条路去登州,一条路回家门,最终还是为朋友,视死如归去了登州,两肋庄岔道体现出秦琼的深重义气就被人们传为两肋岔道,义气千秋’’。而今却因误传成了在肋上插刀。
44、什么是"性情中人"
性情中人在日常应用中比较广泛,但一般词典没有收录。它指的是喜怒哀乐容易表露的人,重感情和多情的人也包括在内。这种人见到可爱的爱得死去活来,听到悲哀的泪流满腮,遇到开心事喜形于色,碰到气恼事怒发冲冠。与此相反,有些人对可喜、可怒、可哀、可乐的事不敏感,不表露,或熟视无睹,或充耳不闻,俗称木头人冷血动物。两相对比,什么叫性情中人就一清二楚了。
       45"有一腿"的来历
        
之一:其实有一腿是上个世纪末才流行开的话。这话其实也不是根据什么第三条腿来说的。
其实就是第三者插足这一个引出来的。在上世纪八十年代的时候有一腿还是仅仅出现在相声小品中的东西,说出来还能逗大家一个乐。到了九十年代以后,这句话经常被大家引用。所以也就固定的成了这么个意思了。
之二:当很多人议论谁和谁有一腿的时候肯定是因为这两个人曾经发生过关系或者是有私情,为什么是有一腿呢:因为搞私情肯定是偷偷摸摸的,所以裤子来不及全脱下来,只脱一条裤腿,然后发生不正当的关系,所以就叫有一腿。
之三:从科学的角度解释一下谁和谁有一腿,请不要误会,与色情无关:
在中国大多数地方,特别是民间(毕竟中国的文化来自于民间嘛),把男人的阴茎比喻为男人的第三条腿,当男女发生性关系的时候一般男人的第三条腿是进入女方身体里面的,这时候如果以旁观者来看这种景象的时候就会发现男女之间是由一条腿(男人的第三条腿)联系在一起的,所以才会说谁和谁两个人之间有一腿的说法,用中国话说的时候会省略成:谁和谁有一腿,哈哈,这也是祖国语言文化的博大精深......
       46、为什么称警察为"条子"
        
之一:这是在大陆地区人们给警察取的外号。(黑话的一种 ,上海传来的。后流传到香港和台湾)
因为很久以前有一些地下赌场常常在警察来时,喊「警察来了」太明显了,所以后来就改喊「有条子」或是「条子来了」,喊到后来就变成警察的别称了。
之二:因为基层员警的制服上都绣著代表阶级的横杠,看上去就像麻将牌的「条子」一样,所以看到巡逻的员警就戏称「条子来了」!
之三:在台湾地区「警察」叫做「条子」是过去眷村(1)流传出来的「黑话」,是年轻人常用的暗语喔...
之四:因为早期的警察是地方上的保正,而保正手上都会拿一条鞭子,如果有人不服就会拿一条鞭子鞭打犯人
因此叫警察叫条子,好比现在也有人叫警察为戴帽子的。
之五:在大陆的一些学生中,他们也把警察叫做条子,那应该是从台湾传过来的。是台语中的叫法。
47情人"的含意
所谓情人,是英文“lover"的意思,概念上和"wife "(妻子)有本质的区别!就是说,情人是自己配偶之外的男女朋友关系!按西方的观念,情人甚至不属于未婚夫妻的关系。但是有一点,情人之间肯定是恋爱关系。现在我们的生活中和网络上一说情人,就是指的婚姻家庭以外的异性知己或者性伴侣,其实不然,至于中国的情人节应该是耳熟能详,脍炙人口的牛郎织女的爱情故事,然而现在人们所说的情人是什么那,宾馆,酒吧,夜总会那些过情人节的,有几个是情侣那,又有几位男士会给自己的妻子买支玫瑰那,浪漫情人夜跟谁度过。而且现在很多的名词已经失去了本来的意义,比如说情人,激情,同志这些名词现在的意义让我们感到啼笑皆非,情人成了婚外恋第三者的代名词,激情成为性行为名称。而同志的意义竟成为同性恋。当今社会似乎拥有情人成为一种时尚,过去认为伤风败俗的事现在变的堂而皇之。传统的道德观念反被认为是保守落后,我不知道现在的人需要一种什么样的情感世界,是不是只有找情人才能弥补婚姻中情感的失落。我不否认人非草木孰能无情,但是既然是人就应该有人的理性和责任,如果只为了满足生理需求,那只是一种动物的本  能而已。
       48、为什么白旗代表投降
        
早在远古时期,战斗的双方为了向对方表示谈判的诚意,通常借白色为象征,因此逐渐形成了一个习惯:白色旗帜表示要求休战谈判。在交战的一方拿出白旗时,对方就知来意,下令停止任何进攻行动。握白旗的一方要派遣出军使、号手、旗手与翻译到对方指挥部说明条件与意图。在军使展示白旗起直到回到本方所必需的时间终止,他获得不被侵犯的权利。这种习惯几千年来一直沿用下来,至今没变。
       49 "蓝牙"一词的来历
       “
蓝牙",简单说就是"短距离无线通信技术,它可以取代数据电缆,支持电子设备之间的通信。第一家开发出蓝牙技术的是瑞典爱立信公司,目前国际上已成立的蓝牙组织成员包括爱立信、诺基亚、摩托罗拉、3Com、东芝、IntelIBM、朗讯等国际知名的通讯及IT行业的巨无霸。关于"蓝牙"一词的来历也充满神秘色彩,一种说法是狼的牙齿在深夜里会发出蓝光,它虽然参差不齐,却可以紧密咬合在一起,而这项技术同样可以使各种电子设备互不相关却紧密相联,蓝牙故而得名。而另一种版本却与之大相径庭:"蓝牙"是丹麦国王Viking的绰号,他统一了丹麦和挪威,而这项技术也在计算机行业和通信行业得到普遍认可,因此被命名为"蓝牙"。技术人员对蓝牙前景的描述令人心驰神往:告别了电缆设备,手机、笔记本电脑、打印机、扫描仪、数码相机等硬件设备之间可以自由沟通,甚至可以应用于家电,令人心烦的各种电缆和连线从此可以被"蓝牙"咬断了。也正由于"蓝牙"巨大的发展前景,国内外的众多厂商都在争相开发这一技术的产品。

50、称妻子为"太太"的出处
周太王古公亶父有贤妃曰太姜,即季历等三兄弟之母。太姜有美色,而且性情贞静柔顺,并且极有智慧。教导诸子,至于成人,从来没有过失。古公谋事,必与太姜互相商量。随便古公要迁徙到什么地方,她都不辞劳怨,顺从追随。由于太姜品德贤正,教子相夫有功,因此《史记·周本纪》称她为贤妇人。季历即位,又娶有贤妃曰太任。史载,称其端庄诚一,德行无缺失。及有身孕,即自开始胎教,所谓目不视恶色,耳不听淫声,口不出傲言,因此而生文王。文王又有贤妃,曰太姒。《史记·周本纪》说:武王同母兄弟十人,母曰太姒,文王正妃也。《列女传》称其生十男,亲自教诲。自少及长,未尝见邪僻之事。文王继而教之,卒成武王、周公之德。因此,后世尊称别人的妻子叫太太,便是从周室有三位字辈贤妻良母,母仪可风的典故而来,并非是随随便便的口头语。
51、印度阿三的来历
        “
红头阿三对如今年轻人来说可能是个陌生的名词,但对现今六、七十岁的老上海来说却是非常熟悉的。之所以称为红头阿三,原因大致有这几种说法:凡印籍巡捕皆头缠红巾(实际上,印捕充任交通警、巡逻警的用红巾缠头,任看守警为黄巾缠头)所以叫红头。关于阿三则有两种说法:一说印度人是亡国奴,在上海人眼中的地位低于西捕和华捕列第三位;还有一种说法是印度人说话有口头禅“Isay”“Isay”,其谐音为阿三,红头加上阿三故称红头阿三

52不孝有三三急七情六欲
在中国礼仪上,所谓不孝有三,是指:一.不娶无子,绝先祖祀。二. 阿谀曲从,陷亲不义。三.家贫亲老,不为禄仕。赵岐《孟子注》: 一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝。
      
家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝。不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝。也就是孟子所说的最大的不孝了。 人有三急:心急,手急,性急。七情六欲:一般地说,七 情指的是:喜 欲。中医指的是:喜 恐。一般地说,六欲指的是:生 鼻。佛家指的是:色   形貌欲威仪姿态欲言语音声欲细华欲人想欲
53胡说八道
胡说八道:原指「胡人」到内地讲解佛经。胡,中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说胡人说讲。八道,而不信佛的人认为,胡人讲解佛经是说荒诞之言。胡人讲解佛经八圣道在词语上可简作。胡说八道。故后世以胡说、胡说八道。一派胡言等词语喻不可信。今泛指一切没有根据的说法
       54五大三粗
        
五大三粗:是指双手双脚大再加上头大,腿粗,腰粗,脖子粗。另附搞笑版:五十年代五大三粗的男人是;饭量大,力气大,嗓门大,拳头大,脚板大。胳臂粗,声音粗,肉皮儿粗 。七十年代五大三粗的男人是;脑袋大,贡献大,脾气大,年纪大,牢骚大。感情粗,心思粗,食物粗。九十年代五大三粗的男人是;排场大,胆子大,面子大,房子大,大哥大。言语粗,品位粗,链子粗。二十一世纪五大三粗男人是;学问大,架子大,规矩大,门路大,精神头大。腰腹粗,脖子粗,喘气粗。
       55六亲不认
        
当今六亲泛指亲属。其实,历史上六亲有特定的内容,其代表性的说法有三种:一据《左传》说,父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。二据《老子》说,以父子、兄弟、夫妇为六亲。三据《汉书》说,以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法,因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。
       56三长两短
        “
三长两短通常用来指意外灾祸,民间多作遇难死亡等讳词。三长两短和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材;前头、后尾这两片是方形的短木材。为什么不叫四长两短?因为尸体入棺木后才上棺盖,所以只称三长。三长两短作为死的别称流传的范围越来越宽广,便由俗语转为成语了。
57十恶不赦
指罪大恶极,不可饶恕。魏晋南北朝时期,历代都进行了法律法典的编纂,而在这些法律法典中,比较有影响的有魏时的《魏律》,北朝时的《齐律》,而后来据说的十恶最早也就出现在《齐律》中,当时称为重罪十条。  
  重罪十条把这十条罪行称为十恶,并且规定绝不赦免,到了隋唐就正式形成了十恶不赦的说法,所以说隋唐十恶不赦其实原来是出自于《齐律》的重罪十条。它的主要内容有:
  一、谋反,这历来都被视为十恶之首。
  二、谋大逆。指毁坏皇家的宗庙、陵寝、宫殿的行为。
  三、谋叛。谋叛是指叛逃到其它敌对国家。
  四、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。
  五、不道。无道。
  六、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品,伪造御用药品以误犯食禁。
  七、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀,丧期嫁娶作乐。
  八、不睦。
  九、不义。指殴打、杀死长官(一般指州县长官),丈夫死后不举哀并作乐改嫁等。
  十、内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。
  唐《永徽律》所列举十恶与隋同。此后,除元代将十恶改为诸恶之外,明、清两代均将十恶列入刑律名例篇。现今十恶多为泛指。


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值得看看,保存了。

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发表于 2017-11-16 15:39 | 显示全部楼层
每一个俗语背后都有一个经典的故事,谢谢天慧老师,受益匪浅。

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若非一番寒彻骨,哪的梅花扑鼻香。
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 楼主| 发表于 2017-11-16 19:22 | 显示全部楼层
东坪村民 发表于 2017-11-16 11:33
值得看看,保存了。

谢谢您的支持与肯定!
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 楼主| 发表于 2017-11-16 19:23 | 显示全部楼层
梦碟 发表于 2017-11-16 15:39
每一个俗语背后都有一个经典的故事,谢谢天慧老师,受益匪浅。

谢谢梦版支持!
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发表于 2017-11-16 19:30 | 显示全部楼层
拜读学习。问好,天慧老师!

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发表于 2017-11-17 14:40 | 显示全部楼层
近期我在关注钟祥土话,想说钟祥土话不土。先学习您的文章,可以借鉴。

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 楼主| 发表于 2017-11-18 09:23 | 显示全部楼层
风雪无阻 发表于 2017-11-16 19:30
拜读学习。问好,天慧老师!

感谢风版鼓励!问好v,周末快乐!
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 楼主| 发表于 2017-11-18 09:24 | 显示全部楼层
毛本忠 发表于 2017-11-17 14:40
近期我在关注钟祥土话,想说钟祥土话不土。先学习您的文章,可以借鉴。

感谢毛先生鼓励!期望早日拜读钟祥土话佳作。问好,周末快乐!
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发表于 2017-11-18 09:32 | 显示全部楼层
天慧 发表于 2017-11-18 09:23
感谢风版鼓励!问好v,周末快乐!

周末快乐!

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发表于 2017-11-25 14:07 | 显示全部楼层
天慧 发表于 2017-11-18 09:24
感谢毛先生鼓励!期望早日拜读钟祥土话佳作。问好,周末快乐!

只是举例说明钟祥土话不土,很多土话在古书名著中能找到。不是系统的。

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发表于 2017-11-27 12:39 | 显示全部楼层
谢谢老师普及文学知识!顺问好!

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发表于 2017-11-27 16:56 | 显示全部楼层
虽然是流行俗语和口头禅,却蕴含丰富的历史和知识。
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发表于 2017-11-27 16:56 | 显示全部楼层
问好天慧老师!

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 楼主| 发表于 2017-11-30 20:48 | 显示全部楼层

谢谢!
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 楼主| 发表于 2017-11-30 20:50 | 显示全部楼层

谢谢老友支持!问好!
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 楼主| 发表于 2017-11-30 20:50 | 显示全部楼层
王姐 发表于 2017-11-27 12:39
谢谢老师普及文学知识!顺问好!

久不见。王姐好!感谢赏帖!
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 楼主| 发表于 2017-11-30 20:51 | 显示全部楼层

问好旺版!
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順致周末愉快!
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